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豫剧价值再生有哪些生态思考
“再生”实际上就已经意味着某种事物不能或难以获得持续性发展的空间。豫剧在不同的发展阶段上体现着不同的价值，但在当前语境下之所以出现难以为继的发展境
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河南豫剧在新疆为啥那样的火
豫剧最早进入新疆，与民国时新疆督办盛世才的四弟盛世骥有关，在二十世纪三十年代，盛世骥从河南带过来一个小型剧团，演出的有曲剧、豫剧、越调等。随着越来
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河南豫剧，有什么样的特殊魅力
豫剧又称“河南梆子”、“河南高调”。在早期的表演中，高音部分常以假音来辅助，声音中带“讴”，所以也叫“河南讴”，豫西山区更是根据其鲜明的铿锵有力唱
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豫剧脸谱有哪些分类
豫剧“花脸”就是“勾脸”，根据不同人物的性格、品质、相貌的不同用红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按照固定的图案进行面部化妆。一般来说，红色代表忠
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豫剧是如何打造“故乡河南”“中原辉煌”的
豫剧，是黄河水滋养出来的，是河洛郎吼叫出来的，演绎着忠孝节义，反映着喜怒哀乐，教化着世道人心，是河南历史文化的“活化石”，是中原人民精神生活的“命
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豫剧中净角和丑角的发展现状是怎样的
豫剧中的净角和丑角都属于花脸行当。豫剧行当中有四生、四旦、四花脸，其中“四花脸”即大净（黑头）、大花脸、二花脸、三花脸(丑)。净行又分为正净、副净
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豫剧丑角大师是谁
豫剧表演艺术家牛得草，1933年出生于河南省开封市，苦命的小牛小时候连一个名字都没有。小时候师他从师豫剧名丑李小需，专攻丑行，宗享符画，大家管他叫
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豫剧与中原文化的关系体现在哪些方面
可以说豫剧是河南人的骄傲，是中原大地上永不言败的奇葩。中原文化博大精深，历史悠久。中原文化孕育并推动了河南豫剧的改革，河南豫剧反过来又成为中原文化
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豫剧唱腔音乐的传承与发展体现在什么方面
豫剧，原名“河南梆子”，是河南民间音乐的典型代表。自清代乾嘉年间至今已有两百多年的历史。因早期演员用本嗓演唱，起腔与收腔时用假声翻高尾音带“讴”，
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柳州螺蛳粉的由来传说有哪些
听到“螺蛳粉”这个词，喜欢的人爱不释手，讨厌的人嗤之以鼻，螺蛳粉就是这样一种又爱又恨的食物！说到螺蛳粉，我们首先想到的是柳州。关于柳州螺蛳粉的起源
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黄梅戏传承发展重要的开拓者和贡献者是谁？
严凤英（1930年4月13日～1968年4月8日），原名严鸿六，安徽省桐城县罗岭（今安庆市宜秀区罗岭镇黄梅村）人。女，中共党员，黄梅戏杰出的表演艺
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如何才能让黄梅戏得到世代传承与发展
黄梅戏作为中国五大民间剧种之一，以其连贯自然的唱腔、丰富的表现力、流畅轻快的节奏等深受人们的喜爱。黄梅戏历史悠久。经过漫长岁月的洗礼，早已沉淀了丰
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黄梅戏如何从乡土村落登入大雅之堂
民国时期，黄梅戏逐渐从农村进入城市，走向大型剧场的一个关键原因在于黄梅戏班的专业化的改革。这使得黄梅戏的演艺人员以专业从业者的身份参与黄梅戏的演出
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怎样从黄梅调电影热潮看戏曲电影的新发展？
与常规意义上的银幕剧情电影相比，戏曲电影在叙事模式、程式化表演、舞台场景等方面有着明显的劣势，但实际上也有着自身的艺术审美独特性和陌生化效果，在某
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振兴黄梅戏及其产业发展的对策有哪些
黄梅戏作为中国五大剧种之一，享誉海内外，一直被外国友人称为“中国的乡村音乐”。在有些戏曲面临票房低迷、传承困难的情况下，黄梅戏却独树一帜，大胆启用
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