白族大本曲是流传于中国的白族特有的民间说唱艺术。又叫“唱大本子曲”、“大本子”，有长篇故事的意思。所以唱大曲可以解释为唱长篇故事的曲子。经过数百年的表演和发展，它深深植根于白族人民的生活中，在白族人民的精神生活中发挥着重要作用。寓教于乐也是其最重要的艺术魅力。
大本曲又称本子曲，是白族特有的一种民间说唱曲艺，是在民歌的基础上发展形成的。广泛流行于洱海周围白族地区。
大本曲弹唱《夸夸大理新农村》白族人民喜爱大本曲，在传统的民族节日期间，如春节、火把节、本主节、中元节，村子里都要请民间歌手来演唱。一般人家在办喜事、
做生日、建盖新房时也要唱大本曲，人们群集静听，常常为故事情节所吸引而不愿离去[1]。白族曲种。流行于云南大理白族自治州。以民歌为基础发展形成，历史悠久。现存明代诗人杨桂楼在“山花碑”上的题诗即为大本曲体裁。白族人民每逢年节或举办婚丧礼仪时都要演唱大本曲。如丧礼中安葬的前夕要通宵唱大本曲，叫作“堂祭”。大本曲原为一人说唱，一人弹三弦伴奏。以白族语言演唱为主，也有用汉语演唱的。中华人民共和国成立后不断革新，有了对唱、合唱，增添了二胡、月琴等伴奏乐器。演唱者有醒木、扇子和手帕等道具。大本曲可以随地演唱,或搭一花台（也叫彩台），登台演唱。
大本曲的唱词句式以3个七字句、1个五字句组成一节的“山花体”最为常用。此外，还有5句、6句、7句和3个十字句为一节的几种格式。大本曲有南腔、北腔两种流派。南腔比较委婉，唱腔有〔平板〕、〔黑净〕、〔螃蟹调〕、〔老麻雀调〕等“九板十八调”；北腔比较质朴，唱腔有〔正板〕、〔脆板〕、〔螃蟹调〕、〔麻雀调〕等“九板十三腔”。它的传统曲目有根据白族的民间故事改编的《火烧松明楼》、《白王的故事》等,现代曲目有《社会主义门》、《大理是个好地方》、《恩仇难忘》等。
大本曲的演唱形式为坐唱表演，一般是一人演唱，一人以三弦伴奏，演唱者仅用一柄摺扇、一幅手巾做简单道具，有时也有由一人、自弹自唱的。大本曲能演唱具有各种不同人物、情节为内容的长篇故事，唱词全用白族语，中间的夹白和韵诗多用汉语。
演唱者有醒木、扇子、手帕等道具，可随地演唱，亦可登台表演。大本曲唱腔分南腔、北腔两个流派，南腔重委婉，有“平板”、“黑净”、“老麻雀调”等九板十八调；北腔尚质朴，有“正板”、“脆板”、“螃蟹调”等九板十三腔。句式以3个7字句、1个5字句组成一节的山花体最为常用，还有5句、6句、7句和3个10字句为一节的几种格式。
大本曲的唱腔有三腔、九板、十八调，三腔即：南腔、北腔、海东腔。南腔音乐九板十八调，委婉、柔和；北腔九板；十三腔，高亢、粗犷。唱腔已形成了成套的职能作用和组合稳定的腔调系列，其中有咏叹性腔调系列，表现喜、怒、哀、乐；有宣叙性系列，表现叙、诉、数、说。此外，还有一大批独立的曲牌和小调。
大本曲的韵式主要有“花上花”、“捞里捞”、“油勒油”、“翠茵茵”四大韵，每个大韵又根据白族语音的特点，分出若干小韵。大本曲的句式，基本上是“三七一五句”。
大本曲是白族民族民间曲艺中，具有音乐、一定人物和情节故事结构的长篇故事演唱。每本说唱一次完成，长约二至四小时，
大本曲源于白族《绕三灵》所祭祀之爱民皇帝段宗榜。《南诏野史》载：“凡七十一村，村各奉其本主，各为一队，自成行列，领队为二男子，共扶杨柳一大枝，婆娑前进，载歌载舞，一入主唱，一人打诨，自有曲本，如《叹五更》、《摇钱树》等”。
大本曲大本曲演唱时、通常由一人说唱，一人操三弦伴奏，分坐于高台之上的方桌旁边，表演时面向听众，使用道具是一把折扇、一方手帕、一块醒木。因表现内容丰富，故事情节曲折的长篇故事、长篇曲词，大本曲就由此得名，大本曲广泛流传于大理，洱源、宾川、下关一带。白族民间有“三斋不抵一曲”之说。白族民谚则说：“不放盐巴的菜吃不成，不唱大本曲的日子过不成”逢年过节、生子、祝寿、农闲、工暇时节都要弹唱大本曲，每年三至九月间，正是大本曲演唱的旺季。因大本曲的思想性、文学性和音乐性都比较强、能充分表现人民群众的爱憎和好恶，加上演唱艺人善用表情声调传神和传情，因此广受群众喜爱。
大本曲演唱艺人还可临场即兴发挥、创作，可以见人说人，见物唱物，就事论事。
相传大本曲拥有三十六大本，七十二小记的手抄曲本。音乐在前奏曲大、小摆、三台、平板、正板、高腔的基础上，还有大、小哭板，形成大本曲九板十八调，以白族调格律三七七五为上阙，七七七五为下阙。总之，大本曲是以民间曲调发展为山花体，从山花体发展到联曲体，又从联曲体形成板腔体。
曲调是大本曲的先声，文学是大本曲的基础。洱源县著名大本曲艺人刘沛、杨学智不但在县内白族村寨演唱，还被邀请到大理等地演唱，是大理州大本曲协会会员。
大本曲演唱注重字正腔圆，讲究声调、道白，形成有讲有唱有白有叫(叫板、叫头)。把故事中人物的喜怒哀乐表现得有声有色。让人陶醉痴迷、从而产生感人的艺术魅力。
白族大本曲是大理白族地区独特的非物质文化遗产代表作。其次，白族大本曲不仅充分展示了白族传统的民间说唱艺术，而且在白族人民的生产生活中发挥着重要作用。可以说，白族大本曲凝聚了白族音乐、曲艺说唱、器乐等艺术的精华，汇聚了大理白族人民的艺术创造力，积淀了流传千年的白族文化艺术的精华。它对丰富和活跃白族人民的精神文化生活，弘扬白族优秀传统文化具有十分重要的作用。因此，继续研究、发掘、保护和传承白大本具有重要的价值和意义。然而，白族大本曲的保护与传承存在诸多现实困难，不容乐观。现在很多年轻人不知道白族大本曲，也不想学。其他的传承人互不认识，至今缺乏层次。如果不及时对白族大本曲进行积极有效的保护和传承，白族大本曲将面临失传的危机。
