屯留道情，又名“莲花落”，俗称“打莲花板”，发源于屯留县上联，是当地群众喜闻乐见的一种民间艺术。屯留道情在明末初具雏形，后逐渐兴盛，最后在满汉文化交融的清初初具规模。流行于长治、长子、潞城、壶关等地。抗日战争开始后，走向衰落了。
屯留道情又称“道腔”或“渔鼓”，起源于屯留县的上莲，是当地人民群众喜闻乐见的一种民间艺术。表演形式为说唱相间，多为单人演出。演出者怀抱渔鼓、手持简板，或坐或站说唱。后以单钹替代了渔鼓，左手持简板，在小指上挂一扇小钹，右手持筷子敲击小钹，和简板配合，用作前奏和间奏。早期唱腔为数板形式，前半句为念诵，只在结尾时哼出简单的拖腔。后吸收了当地的一些民歌小调，逐渐形成了较稳定的唱腔。传统代表性节目多为中长篇，有《韩湘子传》《二十四孝》《洗衣记》《炼金丹》《刘全进瓜》《珍珠倒卷帘》《大八义》《小八义》《李翠莲上吊》等。
对于屯留道情的起源，在当地民间艺人中有这样一种传说：元末，朱元璋准备起义时，道士刘伯温担任他的军师，刘伯温派一批门徒周游四方，用道情这种通俗易懂的说唱形式鼓动人们起来造反，推翻元朝统治。因朱元璋曾随母乞讨在长子县圪蟆瓮定居，因而刘伯温特意派几个得意门徒到此地用道情宣传发动群众，道情从此在此地流传开来。
早期道情唱腔较少，基本是数板形式，只在结尾哼出简单腔调。后来在长期的演唱中，艺人吸收了当地的一些民歌小调，使其逐渐有了比较固定的唱腔，伴奏乐器用小钹代替了渔鼓，但仍保持单人坐唱或走唱的形式。演唱者左手持简板，在小指上拴挂一扇小钹，右手持筷子敲击小钹，和简板配合，打出“啪堂啪堂”的节奏声响，用以奏前奏和间奏，简板一直贯穿始终。
屯留道情唱腔属板腔体，规整有序，富于音韵变化，善于抒情叙事，具有浓郁的乡土文化气息；演唱方式简易独特，演唱者一身多角，表演灵活自如，惟妙惟肖；乐器与道具兼而使用，有简板一副，官钗一扇，筷子一枝，无弦乐伴奏，在全国唱曲范畴中亦属罕见；唱本体例顺畅自然，段落结构层次分明，容易识记；曲目主要有《珍珠倒卷帘》《林英送茶》《黑闺女嫁了黑女婿》《五朵金花》等，故事情节生动，跌宕起伏，以宣扬抑恶扬善、和谐相处、诚实守信、勤劳勇敢、尊老爱幼等传统道德精神为主要内容。
目前，一些有成就的说唱艺人年纪大了，或已退出舞台，或已过世，而参加歌唱活动的年轻演员越来越少，很难有效传承他们的绝技。再加上大部分曲调在文革中丢失，收集工作无法正常进行，导致很多优秀的作品和唱腔逐渐失传。因此，迫切需要对他们进行救助。
