壮族天琴艺术，是广西壮族自治区崇左市的一种传统音乐，又称“唱天”、“弹天”、“跳天”，是一种集唱、弹、舞于一体的歌舞音乐。在壮族的偏人与岱人中流传。原为天婆（巫婆）为人禳灾治病时所用，后来，这种巫术性质的弹琴歌舞演变为群众性的娱乐活动，但仍称唱天、弹天、跳天。
壮族天琴艺术由来有什么说法？
传说很久很久以前，在十万大山南麓的壮族偏人山寨里，有一对非常要好的青年人，男的叫天琴农端，女的叫农亚，两人经常结伴上山砍柴。有一天，两人在一个岩洞口听到洞中传来悦耳的“叮咚”之声，循声而入看见一个水潭，上面岩壁中渗出许多小水珠正向潭中滴落。他俩听着这美妙动人的乐音，顿觉心旷神怡、耳聪目明。他俩想把这神奇的声音带回山寨去，让乡亲们一起来分享。农亚想了想说道：“我们何不做一个也能发出这种声音的东西呢?”于是二人在山中找来一个葫芦壳、一根木杆，将木杆插进葫芦里，绷上野藤的细丝条，果然弹出了“鼎叮”之声，恰似“叮咚”的山泉之音。
山寨里的人们听了无不拍手称赞，一位长者还以发音把它叫作“鼎叮”。乡亲们照样学做起来，鼎叮很快盛行全寨。琴声传到天上，玉皇大帝派天使下凡将农端、农亚召去，后来他俩在天上成了歌仙，终日给玉皇大帝弹琴唱歌，难得下凡。为消除乡亲们的思念，每年正月初一到十五，趁天门开启之时，他俩便赶回凡间与乡亲们聚会歌舞。平时偏人有事相求，也焚香请他们下来歌舞一番。这种活动后来成为固定形式，定名为“跳天”。直到今天，每逢壮族传统节日，偏人都要举行群众性的“跳天”文娱活动。鼎叮则是这种活动中使用的唯一乐器，故此称之为天琴。
《防城县志》记载“今之编人，即古之壮族为初民之使牛耕田者……。编人言语，即壮族言语，融合演变而成村语。”壮族支系偏人，在壮族中操偏语。偏人主要靠从事简单的农业生产为生，在长期的天琴历史发展过程中也创造和积累了丰富而独特的民间艺术，天琴就是长期以来深受偏人喜爱的一种具有独特民族风格的民间弹弦乐器。天琴历史悠久。清光绪九年(公元1883年)修撰的《宁明州志》载“女巫，俗名魓婆……以交鬼神为名，以‘匏’为乐器，状如胡琴，其名曰‘鼎’，……凡患病之众，延其作法，则手弹其所谓‘鼎’者而口唱其鄙俚之词。”文中之“鼎”，即是天琴。
史籍里记载的只是它在清代时的流行和使用情况。据防城各族自治县垌中乡那莎村天琴老艺人黄文胜、梁光芳等人叙述，天琴流传了四代，已有二百年历史。据龙州县金龙乡板烟村天琴老艺人马景丰讲述，这门技艺是其祖辈传下来的，可能在宋代时已有，他还收藏着一支祖父传下来的造型古朴的天琴。
