吴越国国王钱镠很牛，观潮胜地钱塘的“钱”就取自他的“姓”；本名浙江的这条江也随他姓了，改成了钱塘江。他发明的“警枕”，可与东晋吴隐之饮过的“贪泉”、东吴陆绩的“廉石”一比高低。两浙人称钱镠为“海龙王”、“钱王”，史称吴越武肃王。史学界对他的评价不低，与民间的评价基本一致，这在历史上还是比较鲜见的。一个贩私盐出身的人，打拼成一国之王，而且是在混乱的五代十国时期，钱镠不简单。
钱王传说有哪些传说故事？
钱镠，字具美，亦作巨美，小字婆留，杭州临安人，少以贩私盐为业。唐末，钱镠跟董昌一起抵御乱军取胜，有功而被唐朝廷任命为镇海军节度使。后因董昌叛唐称帝，受唐朝廷诏讨，灭了董昌，钱镠再加镇东军节度使。他逐渐占据以杭州为首的“两浙”十三州，经营得非常有起色，先后被唐朝、后梁、后唐封为越王、吴王、吴越王、吴越国王。
“两浙”是浙西和浙东的统称。古代浙西浙东的概念和今天的不一样。唐肃宗时的浙西浙东包含整个江南地区，到了明朝，设立江南行省，江浙才分家，江南地区分属江苏、浙江两省。地域不算小，但那时作为一个国家，面对强大的中原王朝，还是显得小了点。钱镠在后梁开平元年建吴越国，定都杭州。面对三面是强敌、一面是大海的情况下，他头脑清醒，采取依靠中原王朝的策略，获得唐朝金书铁券的庇护，使吴越国能够在乱世之中生存长达71年，不易。其中，钱镠在位25年，做了不少事情，为吴越国打下了坚实的基础。
钱镠在位期间，采取保境安民的政策，经济繁荣。渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。他曾征用民工，修建钱塘江捍海石塘，免遭海水倒灌之灾，从而有“钱塘富庶盛于东南”一说。在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修管理制度，又有“近泽知田美”之语。他还鼓励扩大垦田，于是“境内无弃田”，岁熟丰稔。
当然，这些都需要大量的资金投入，钱从哪里来？因此吴越国也被称为“万税国”。钱镠的手伸得很长，如到西湖打渔都必须交“使宅鱼”，也就是捕鱼税。但钱镠比历代帝王好的是收的税，有不少还是用之于民的，因此也获得了两浙百姓的认可，称其为“海龙王”。说明当时的坊间对钱镠总体评价还是不错的，是个与国与民利大于弊的角色。这与钱镠的智慧和情商是分不开的。
唐朝末年，黄巢起兵进攻浙东，意欲进攻临安。面对来犯之敌，钱柳审时度势，分清形势后，他领着20余人伏击起义军的先头部队。猛打一阵后，再撤退到一个叫八百里的地方。钱镠有意告诉路边的老妪：“等会有人来，你就告诉他临安兵屯八百里。”追兵到来后，老妪将钱镠的话如实告诉他们。黄巢不知道八百里是地名，还以为临安兵马扎下了八百里的营地，便说：“刚才就十几个人，你们都打不过，何况前面还有八百里的兵马。”于是，鸣鼓收兵，不打了。钱镠智退黄巢兵的传说，在民间广为流传。
领导越大，尤其是头顶上不再有人的大领导，都有一个通病，喜欢“孔雀开屏”，给自己人看。他学前辈刘邦，爱在家乡父老面前“衣锦还乡”，还唱了一首钱镠的“大风歌”，即《巡衣锦军制还乡歌》：“三节还乡兮挂锦衣，碧天朗朗兮爱日晖。功成道上兮列旌旗，父老远来兮相追随。家山乡眷兮会时稀，今朝设宴兮就散飞。斗牛无兮民无欺，吴越一王兮驷马马归！”
钱镠还将老家临安县石镜镇改名为衣锦军，将自己儿时撒尿和泥巴场所的一棵大树封为“衣锦将军”。每次还乡的时候，他都要动用大量的上等丝绸，缠在故乡的山林之上，远远望去，一片锦绣，祥和而热闹。那棵“衣锦将军”大树上裹的丝绸最多。不过，钱镠的“大头症”不是万能的，也有不管用的时候。
在受封吴越王的时候，钱镠决定修一块功臣碑，刻上助他平定两浙有功之臣。请了当时有名的贯休和尚题字，贯休写道：“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。”钱镠看后，觉得这题词把自己管辖的区域概括为“十四州”，有点不够气派，于是吩咐人传话给贯休，希望能把“十四州”改成“四十州”。贯休听了，说：“州亦难添，诗亦难改，闲云野鹤，何不可飞？”然后就真的“闲云野鹤”了，离开吴越，云游四海，钱镠只能望其项背。
“大头症”是大领导最易犯的错误，但钱镠可人之处是能知错就改。在吴越国有规定，凡在西湖捕鱼者每天必须向主管部门纳鲜鱼数斤，称作“使宅鱼”，不管你是捕到鱼还是没逮着，使宅鱼都得上缴。一次，钱镠得到一幅画，画的是姜子牙在磻溪钓鱼，很喜欢，特地把有名的文学家罗隐找来，让他给画配一首诗。罗隐也不含糊，直抒胸臆地写下：“吕望当年展庙谟，直钩钓国更谁知？若教生在西湖上，也是须供使宅鱼。”钱镠看了哈哈大笑，而是下令从此不再征收使宅鱼。
钱镠有宠妾郑氏，因为她的父犯了死罪，左右自然少不了拍马和稀泥之人，纷纷站出来为郑氏求情。钱镠却道：“岂能因一妇人而乱我法度。”他当即休掉郑氏，并将其父斩首。钱镠毅志坚如铁，其情商也不低，并不是翻眼不认人的货色。
钱镠被封为吴越国王后，没有像样的宫殿，于是大兴土木，昼夜不停，士卒皆有怨言。有一个文化人在大门上写道：“没了期，侵早起，抵暮归。”钱镠看到后，灵感顿生，让小吏在旁边又加了一句：“没了期，春衣才罢又冬衣。”这是一阙钱镠版的《忆江南》，非常的实用，社会上的怨言顿时被化解。这首诗名为《没了期歌》，那个不出名的文化人被隐去了，成了钱镠的个人作品。什么叫领导风范和艺术！钱镠心胸开阔，头脑清醒，处理问题不糊涂。
有一次，钱镠微服私访，出城走远了，赶回来的时候，城门已经关闭。他在北城门外高喊开门，但守门小吏却毫不理睬，回话道：“就算是大王来我也不会开启城门。”钱镠无奈，只好绕道改由别的城门入城。第二天，一上班，钱镠就召见北门守吏，对他加以重赏。
钱镠的故事很多，名气最大的是“钱王射潮”，与钱塘江有着独特的关系。杭州地处浙江江口，每年农历八月十八前后，都会出现，气势磅礴的潮汐。但害人不浅的大潮汐，冲毁土塘两岸土堤，淹没大量的良田和住房，害得吴越国年年有灾。这是因为浙江江口特殊的喇叭状地形和潮汐的共同作用，形成了聚能效应。当时的吴越国上下是不清楚这些的，认为是潮神在作怪。不怕天不怕地的钱镠来了，作为一国之君，怎能不为吴越的人民和经济作想，于是钱镠下决心要跟潮神干一仗。这就是钱镠的长处，利国利民的事总是下狠心地做。
钱镠调集万名精兵，在百姓们都跺脚拍掌、大声呐喊助威中，对着汹涌而来的潮夕，他下令一万支箭齐射，“叟叟叟”的万箭遮天蔽日。前后共射了四波，就是四万支箭。可能是那一年江潮偏小，潮水还真打压了下去，于是民间就有钱王射潮得胜的传说。其实这与“后羿射日”传说差不多，喜欢将有为的英雄神化处理，这也正体现了黎民百姓对钱镠的尊重。
实际上，钱镠是第一个动用国家力量对钱塘进行人工加固的人。他让人以竹笼填塞石头沉入海中，堆砌成大石塘，塘外再打下木桩，建成了号称“八百年不倒”的捍海石塘，浙江两岸从此不再受潮汐之灾。因此这石塘，民间就称之为“钱塘”，随钱镠姓了。后来浙江也渐渐被人改叫“钱塘江”了，也从了钱镠，再后来浙江这个词便由江名升格为省名。
钱镠是注重民生的国王，他还扩建杭州、治理太湖等，都是泽及后世的国家大工程。干这些大工程，需要大量的资金投入，“黄河日修一斗金，钱江日修一斗银。”所以吴越是十国中有名的万税国，苛捐杂费多如牛毛。能够被百姓接受，主要是取之于民的多，用之于民的也不少，而非汉灵帝刘宏之流，把国库里钱往自己小金库里搬，不干正经事。钱镠修杭州城时，曾言道：“千百年后，知我者以此城，罪我者亦以此城。得之于人而损之己者，吾无愧欤！”
“警枕”是这样的，乱世之中何以保全自己，不被别人所害，那就必须事事谨慎，时时警惕。为此，钱镠发明了一种独特的枕头：把一段滚圆的木头掏空了，两头挂上铃铛，人一动就发出铃声，从而惊醒自己，睁眼看看是什么情况。这个大领导钱镠的发明，真是苦了自己。作用类似于东晋吴隐之饮过的“贪泉”和东吴陆绩的“廉石”，不同点是后面的两位都中高级地方官，没有必要防备别人来害自己，防的是“腐败”二字。
吴隐之在众人面前饮“贪泉”，是为了励志，展示饮贪泉水立志不贪，并让众人为证和监督；陆绩的“廉石”，是后人为了警醒自己，把陆绩的压舱石升级为“廉石”，当作一面镜子；钱镠的“警枕”，纯粹是为了保自己的命，所以他的发明，就没有“贪泉”和“廉石”出名。现在这一泉一石都成了警示教育的宝贝，内涵深刻。钱镠的“警枕”，作用也不小，但只能活在民间的传说中，人们为此还为钱镠起了一个“不睡龙”的绰号。世上所有的事，只为一己，是永远上不了大雅之堂的。
《旧五代史》对钱镠的评价比较客观，认为他不是节俭之人，但还是承认他的功绩。《新五代史》就非白即黑了，一味地强调钱镠是严刑酷法之人。《吴越备史》就不一样了，自己人就是自己，对钱镠评价就很高。凡事不应非白即黑，应该实事求是，笔者喜欢清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学批评家和美食家袁枚的评价：“武肃王有七事不可及者：王除夕鼓琴，戒酣长夜。深宫易帐，费省青缯。其他雄略用贤，惠下豪宕，识量家法等事，尤为难能。”
