冼夫人信俗由来有什么说法

　　冼夫人信俗是源于人们对冼夫人的敬仰而逐渐形成的民间信仰习俗。以崇拜和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会、习俗和传说等为表现形式的民俗文化。冼夫人是我国历史上伟大的女政治家、军事家和社会革命家。在烽火连天的战争年代，她临危不惧、为稳定岭南和海南的社会秩序、发展地方的经济文化、保护百姓安居乐业、维护国家和民族统一作出了卓越贡献。周恩来总理曾评价她：中国巾帼英雄第一人。一直以来，各地都有着不同的纪念冼夫人的方式和习俗，这些方式和习俗经过发展和传承，得到社会的重视和关注，并被列入非遗项目。

　　冼夫人信俗由来有什么说法？

　　冼夫人信俗由来已久，明代嘉靖年间《重修谯国冼氏庙碑》中就有相关的记载，清代康熙时《茂名县志》记载有“十一月二十四日冼夫人诞辰，正日及前后数日，演戏、祭奠，城市乡落有庙之处皆然”记载。冼夫人信俗主要分布粤西地区，并流传至海南，辐射到东南亚地区，而尤以高州、电白、化州等地为盛。

　　冼夫人出生于古高凉，历经梁、陈、隋三代，是岭南地区杰出的政治领袖，一生致力于维护国家统一，促进民族团结，保障岭南地区安定。冼夫人信俗以崇奉和颂扬冼夫人的爱国、爱民、立德为核心，以冼太庙为主要活动场所，以庙会祭祀仪式、日常信仰习俗和传说故事等为主要表现形式。冼夫人信俗的祭祀仪式分官方祭祀和民间祭祀两种，其中官方祭祀规格固定，仪式繁杂。民间祭祀以各地冼太庙举行的庙会祭祀活动为主，如高州冼太庙和旧城冼太庙的“冼太诞庆典”，电白的“冼夫人诞辰节”、高州火神庙的“摆醮”、水上社“太平醮”等，而在茂名城乡广泛流传的“年例”游神中，冼夫人更是不可或缺的神祗。

　　每逢农历初一、十五，高州旧城冼太庙中都有妇女轮值念经，有《冼太经》、《冼太新经文》、《地母经》、《六祖坛经》、《慈佑夫人真经序》等，是民间纪念冼夫人最为独特的活动，各地群众也多汇聚到冼太庙祭拜冼夫人，祈求保佑。当地民间也多有与冼夫人信仰相关的习俗，如小孩满月时，父母抱到冼太庙“拜冼太”，并给小孩取如太恩、太保等带有“太”字的乳名，以求冼太夫人保佑；夫妻不和也到冼太庙中冼夫人和冯宝，民间称其为“和合神”，当地山歌有云“谁人夫妻不团结，来拜冯公和合神；冯公就在冼太庙，奉请就到我坛心”。

　　此外，茂名民间也广泛流传冼夫人的传说故事，如表现其作为历史英雄人物足智多谋、善断是非、以身作则的优秀品质的故事，有《巧判耕牛》、《帽归原主》、《分鸭子》、《冷水滩的由来》等；也有以想象的形式表现出冼夫人作为神祗的神通广大、法力无边，如《冼太与大谢王比武》、《驱鬼烧窑》等传说。

　　冼夫人信俗已经融入到岭南当地的社会生活中，从历代民众为冼夫人“立庙以祀”，到以冼夫人的功绩、懿德、韬略、爱国爱民等为主题的诗词楹联、文艺作品；从冼太庙的各种仪式活动，到以冼夫人信仰为载体的祭祀庆典，已经形成了一种融政治思想、历史文化、民间信仰与习俗为一体的独特文化体系，对岭南民俗文化发展与变迁具有重要的研究价值，对于促进国家统一、民族融合具有广泛而深刻的影响力。