安塞剪纸广泛应用于农民的日常生活中，包括节庆、宗教礼仪、婚俗活动及刺花艺术，成为乡土上一朵绚丽的艺术之花。安塞剪纸的广泛应用，主要是这种艺术具有美化生活的作用。对环境的装饰也非常明显，只需要一把剪刀和一张红纸就可以操作，不需要任何其他道具，也不需要花费任何人力、物力、财力。简便、经济，符合农耕时代社会生活对艺术大众化的简单需求。
安塞剪纸的应用包括哪些场景？
一、用于节庆活动。
安塞的春节有剪纸的古老习俗。每年到了腊月，节日的气氛一天比一天浓郁。人们在劳累了一年之后，五谷丰收，庄稼人终于可以坐下来，轻松一段时日。他们置办了烟、酒、糖等年货，做了白面馍、黄米馍、软米油糕、油馍馍、麻花、烧肉、炖肉、猪头肉、炖羊肉、羊杂碎、丸子、酥鸡等年茶饭，便开始收拾窑洞。那些巧婆姨俊女子们便忙活开了。他们五六个人坐在热炕上，手里拿着剪刀在红绿纸上飞舞。
很快花鸟虫草、飞禽走兽便在她们灵巧的小手中诞生了。她们把剪下的窗花摆在炕上，互相评说。特别是那些要找对象的大女子们剪的窗花，新颖别致，玲珑小巧，造型优美，妙趣横生，让人看了格外喜悦。这些女子生长在剪纸之乡，从七、八岁起便跟着村里的老婆婆学习剪纸。在这里，有个乡俗，谁家姑娘剪纸好，谁家姑娘就巧，将来就能找一个有知识有才能的好女婿。到了腊月二十七，家家户户都开始打扫卫生，裱糊窗花。那一扇扇新糊的白格生生的窗纸上，张贴着布局匀称的窗花。炕围上，筷篓上都贴有大大小小的剪纸。陕北窑洞的明亮的窗格纸，贴上火红的窗花，立刻便显得春意盎然。
二、用于婚俗活动。
陕北人把新婚洞房，叫做帐房，新娘子娶回来要坐帐，“坐帐花”就是贴在帐房顶部的一种剪纸，也叫喜花。在安塞的婚俗活动中，“坐帐花”是必须贴的。坐帐花一般为圆形或菱形，有牡丹花、莲花、龙凤、石榴、蛇盘兔等。在洞房贴喜花，也能增强新婚的喜庆气氛，起到装饰美化洞房的作用。
三、用于宗教礼仪活动。
在春节，人们都有门上贴门神画的习惯，这类似于今天人们普遍在门上贴“福”字或“春”字。门神剪纸主要是为了镇宅、避邪，寄托了人们对美好生活的一种期盼。门神剪纸有《秦琼敬德》、《牛头马面》、《狮虎》等，艺术形式独特，内容多反映宗教文化，流传久远，充分反映了地域民俗风情。传说很久以前，有两兄弟，兄神荼生得虎面金睛，弟郁垒长得牛头马面。他们口吐烈火，性情猛烈，遇见行为不规的鬼怪，立即捕而食之。所以恶鬼都怕他们俩。春秋战国时期，秦、赵两国在长平之战中，秦大将白起一次活埋了赵国40万降兵，这些降兵中死后都变成了厉鬼，奔赴秦国夜夜大闹，闹得秦国不得安宁。秦大臣李斯想到神荼、郁垒的像，贴在自家门前。果真，当夜便无鬼怪来闹。以后一传十、十传百，有剪的、有画的，神荼和郁垒的像便被称为门神了。
四、用于绣花艺术。
安塞女性爱美，她们总是把自己对美好生活的向往，通过绣花的方式，表达出来。尤其是青年妇女，最喜绣花，她们先剪出花样，再把花样贴到布上，用各种颜色的线条绣出，便是一件优美的艺术品。常见的剪纸花样有枕花样、鞋花样、针扎样、裹肚花样等。其中鞋垫花样最多，一直沿用至今。“一绣一只船，绣在江河岸，把二位艄公，绣在船上站。二绣杨二郎，担山赶太阳，赶的太阳呀无处藏。”这是著名安塞民歌《绣荷包》的歌词，说的就是女人绣花的故事。旧时女人多把绣花或鞋垫赠给自己的心上人，一针一线，寄托自己的爱和相思。
